• 独家背后的场景看看国王的葬礼

    2019-06-08 13:56:41

    独家背后的场景看看国王的葬礼 在曼谷大皇宫附近的一个大剧院里,来自泰国政府美术系的20位建筑师正在不知疲倦地研究一个巨大华丽的葬礼火葬场的细节。 离他们的房间只有脚,

      独家背后的场景看看国王的葬礼

      在曼谷大皇宫附近的一个大剧院里,来自泰国政府美术系的20位建筑师正在不知疲倦地研究一个巨大华丽的葬礼火葬场的细节。

        

        离他们的房间只有脚,他们的铅笔设计采取物理形式。在皇家火葬公园或Sanam Luang的中心已经建起了九个高楼梯的钢制亭子。几周前裸露的骨骼宝座现在已经装饰着镀金和雕刻的雪松,柚木和木材。一切都必须准备好在10月26日,泰国70年代心爱的君主,普密蓬·阿杜德,也被称为拉玛九世,将在他去世一年后火化。

        

        “你看,我可以尝试在那里玩Garuda,”Naruporn Saowanit几乎对自己说,引用了印度教和佛教神话中神话般的鸟类生物。 “毕竟,那是皇家徽章。”他补充说,他的声音随着他用铅笔回溯他已经工作了几个小时的单个屋顶支柱而落后。 “或者,我可以尝试使用大天鹅的形象。”

        

        当谈到制作皇家葬礼柴堆时,魔鬼就在细节之中。每次雕刻,油漆刷或木制支柱的设计,都经过多次设计,重新设计和重新设计。

        

        他对同样技术性的反思与他的同事相匹配,他们几个月来几乎不间断地工作以确保这个项目在保证被人记住的同时非常适合国王。

        

        然而,选择的痛苦和丢弃的纸堆,掩盖了设计的刚性。 Saowanit的同事Charinee Artachinda将他们的过程描述为在传统中加入小规模的变革,而不是革命的黯然失色。

        

        “在传统的泰国艺术和建筑中,我们对艺术和设计有着不同的层次,”Artachinda解释说,她翻阅了一些皇室设计的书籍。书本身是部分历史,部分指导。它们存储在主要大学的图书馆中,为读者提供了设计可能性和历史先例的松散指南。她不时地指出细分图案或符号,并强调它们的重要性,称“皇室”。

        

        “现在我们知道并且可以传授这一传统的知识。这非常重要。

       “她说,在设计学校解释说,没有人教她如何为国王的葬礼做准备 - 这是运气不好。相反,皇家火葬的传统 - 其根源可以追溯到17世纪的大城王国 - 历史上通过研究历史图像或通过葬礼仪式从业者的口口相传来传承。然而,由于拉玛九世的统治持续了这么长时间,很少有建筑师或艺术家可以宣称拥有第一手经验,这意味着需要更多的解释。

        

        事实上,在登基70年后,很少有泰国人,完全停下来,谁记得最后一次国王的葬礼,也没有采取相应的行动。泰国政府在他去世后不久宣布,它将出版10,000份皇家词汇表,以便参加者可以遵循以巴利梵语皇家语言进行的仪式。

        

        今天,泰国令人困惑的宗教融合很少像在皇室事务中一样明显和活跃。特别是在皇家葬礼中,印度教和佛教的宇宙观概念占据了中心位置。该傣族装饰有符号和雕刻,构成估计500个雕像的一部分,从动物到神灵,触及印度教和佛教主题。在十二个错综复杂的手绘常备神灵中,一组六个艺术家独自完成Phra Phrom,泰语为Brahma,印度教创作之神。

        

        在场地中间,九个仪式宝座亭,或“Busabok”,帮助标出一个同心的设计,建立在中心的狭窄的50米高的Busabok,国王的身体将坐在其中 - 在棺材不少;已故国王事先作出的决定,打破了过去使用的传统骨灰盒。

        

        这个主要的葬礼火葬场结构本身就是印度教宇宙中心梅鲁山的代表。在中央尖顶结构内的封闭式焚烧炉中,已故国王的尸体将在五天的第二天进行火化。与更多印度教徒的做法一致,火葬本身也将受到这片土地上最高的佛教僧侣的祝福。

        

        在Sanam Luang周围的地方,回想起已故国王统治的一些成就的图标将点缀在地面上。从模型水库到水磨坊和稻田,普密蓬国王与最贫穷的泰国人的合作与男人本人一样受到尊重,因为正是这种关注和同理心使他在这个国家得到如此广泛的崇拜。

        

        这也是为什么在建造火炬本身时没有成本的原因。估计预算为10亿泰铢(3000万美元),葬礼火葬场的辉煌将在火葬仪式后消失,经过数周的整理后拆解。最好的独立部分将前往博物馆,而其他部分将被分解并分发到全国各地的寺庙。